當(dāng)前，全社會文物保護(hù)和文化權(quán)利意識還不夠強(qiáng)，一個重要原因是群眾缺少參與機(jī)會。只要敞開渠道，讓文物更多融入日常生活，群眾對文物有感情，就會產(chǎn)生主動保護(hù)的意識。2004年，國保單位貴州黎平縣地坪鄉(xiāng)風(fēng)雨橋被暴雨山洪沖毀，當(dāng)?shù)厝罕娒爸ｋU將全部建筑材料撈回來，為復(fù)原風(fēng)雨橋作出重要貢獻(xiàn)。為什么地坪鄉(xiāng)群眾會有這么高的覺悟？因為風(fēng)雨橋是他們祖祖輩輩朝夕相處的一道風(fēng)景，失去它會有切膚之痛。從這個意義上講，只要管理得當(dāng)，認(rèn)養(yǎng)不僅能解決文物失管問題，還可以在人心里筑起一道情感保護(hù)墻。

動員社會力量參與文物保護(hù)，也是國際上通行的做法。美國就將國家公園的經(jīng)營權(quán)分成旅游、住宿、餐飲、旅游紀(jì)念品等特許經(jīng)營，由國家公園管理局對中標(biāo)者進(jìn)行監(jiān)督。中標(biāo)者獲利了，政府也有錢用于自然文化遺產(chǎn)的研究和保護(hù)，最終包括游客在內(nèi)的所有人都將從中受益。山西的文物認(rèn)養(yǎng)，是在不改變文物所有權(quán)的前提下，放開一定年限的使用權(quán)、經(jīng)營權(quán)，相信隨著更多社會力量的投入，荒村古廟、斷壁殘垣、野草萋萋的景象會逐漸消失，代之而起的將是修葺一新的博物館、紀(jì)念館、旅游景點。

文物的保護(hù)利用情況，體現(xiàn)了一個民族對自身歷史文化的守望程度。社會力量動員越充分，文化守望者就越多，也就越能提升文物保護(hù)和利用的水位。當(dāng)廣闊大地的文化遺產(chǎn)都活起來、傳下去，就能反哺給當(dāng)下的人們以及后世的子孫前行的文化力量。